画论

汤垕

古人作画,皆有深意,运思落笔,莫不各有所主[1]。况名下无虚士[2],相传既久,必有过人处。画之法六,得其一二者,尚能名世[3],又得其全者可知也。今人看画,不经师授,不阅纪录,但合其意者为佳,不合其意者为不佳,及问其如何是佳,则茫然失对[4]。余自十七八岁时便有迂阔之意,见图画爱不去手,见鉴赏之士便加礼问[5],遍借记录仿佛成诵,详味其言,历观名迹,参考古说,始有少悟[6]。若不留心,不过为听声随影,终不精鉴也[7]

人物于画最为难工,盖拘于形似位置,则失神韵气象[8]。顾、陆之迹,世不多见;唐名手至多,吴道子画家之圣也,至宋李公麟伯时一出,遂可与古作者并驱争先[9]。得伯时画三纸可敌吴生画一二纸,得吴生画二纸可易顾、陆一纸,其为轻重相悬类若此[10]

古人以画得名者必有一科是其所长,如唐之郑虔,蜀之李升,并以山水名[11]。《宣和画谱》皆人人物等画目,而所收只人物、神仙耳[12]。其他不可枚举。余凡欲修《宣和画谱》者数矣,惜来得遂其所欲也。


原文

宋高宗每搜访至书画,必命米友仁鉴定题跋[13],往往有一时附会,迎合上意者。尝见画数卷颇未佳,而题识甚真[14],鉴者不可不知也。

世人收画,必欲盛饰以金玉,不知金玉乃诲盗之端[15],前贤事迹可鉴。

灯下不可看画,醉馀酒边亦不可看画,俗客尤不可示之,卷舒不得其法[16],最为害物。至于庸人缪子,见画必看,妄加雌黄品藻,本不识物,乱订真伪,令人短气耳[17]

看画本士大夫适兴寄意而已[18]。有力收购,有目力鉴赏,遇胜日有好怀,彼此出示,较量高下,政欲相与夸奇斗异博物耳[19]。今之轻薄子则不然,纵目力略知一二,见人好物,故贬剥疵额[20],用心计购,至于必得。倘不得则生造毁谤,必欲此物名誉声价不彰[21]。若赏鉴高尚之士,固不待说破,乎常目力未定者或为所惑。已收一物,性命与俱,妄自称誉,人或欲之,必作说艰阻[22],得善价而后已。此皆心术不正,不可不鉴。

看画之法不可一途而取,古人命意立迹,各有其道,岂可拘以所见,绳律古人之意哉[23]

初学看画,不可不讲明要妙,观阅纪录。否则纵鉴精熟,见画便知何谁,诘以美恶之由[24],茫然无对。虽妄加议论,支吾一时,然谈吐俗缪[25],识见浅短,为知者所晒,不可不学也。

家人子弟不可不留心看书画[26],盖留心不于此则于彼,所益非一端[27]。前辈名人钜公未有不游意于此者[28]。陈无己诗云[29]:“老知书画真有益,却悔岁月来无多。”读者可为浩叹[30]


原文

古人画稿谓之粉本,前辈多宝蓄之[31],盖其草草不经意处,有自然之妙。宣和、绍兴所藏之粉本,多有神妙者[32]

宋人赏鉴精妙,无出于米南宫元章[33]。然此公天资极高,立论时有过处,当时如刘巨济、薛道祖、林子中、苏志柬兄弟辈,皆不及之[34]。后有黄伯思长睿者出,著《法帖刊误》专攻米公之失[35]。余从而为辨析甚详,作《法帖正误》一卷,专指长睿之得失。当使元章复生[36],不易吾语也。

俗人论画,不知笔法气韵之神妙,但先指形似者;形似者,俗子之见也[37]

古人论画之神妙,有云画十二辰图,有十二游蜂循环飞动[38];画妇人则有回身动头之异,不可枚举。此皆迂缪其说以求奇[39],非正论也。

今人看画多取形似,不知古人最以形似为末节。如李伯时画人物,吴道子后一人而已,犹不免于形似之失。盖其妙处,在于笔法气韵神采,形似末也。东坡先生有诗云:“论画以形似,见与儿童邻;作诗必此诗,定知非诗人。”余平生不惟得看画法于此诗[40],至于作诗之法亦由此悟。

唐人画卷多有碧绫剜背[41],当时名士于阑道上题字[42]。自经宣和、绍兴装饰,尽用拆去,古迹邈不可得已[43]

唐人褙手卷,多有紫绫作标首,55有红绫作引首,用珊瑚为小轴[44],如今藏经之状。


原文

宋末士大夫不识画者多,纵得赏鉴之名,亦甚苟且[45]。盖物尽在天府,人间所存不多,动为豪势夺去[46]。贾似道擅国柄[47],留意收藏,当时趋附之徒,尽心搜访以献。今往往见其所有,真伪相半。当时闻见不广,抑似道目力不高,一时附会致然耶!

古人作画有得意者,多再作之,如李成《寒林》、范宽《雪山》、王诜《烟江叠嶂》之类[48],不可枚举。

画梅谓之写梅,画竹谓之写竹,画兰谓之写兰,何哉?盖花卉.之至清[49],画者当以意写之,不在形似耳。陈去非诗云:“意足不求颜色似,前身相马九方皋[50]。”其斯之谓欤[51]!

画有宾主[52],不可使宾胜主。谓如山水[53],则山水是主,云烟、树石、人物、禽畜、楼观皆是宾。且如一尺之山是主,凡宾者远近折算,须要停匀[54]。谓如人物是主,凡宾者皆随其远近高下布景,不可意推也。

染绢上深下淡,薰绢上黑,颜色黯淡;捶碎者文理不直[55],丝乱断。惟自然古者,绢黑而丹青自明,看画不必以丝素明暗为辨。

看画如看美人,其风神骨相有肌体之外者[56]。今人看古迹,必先求形似,次及傅染[57],次及事实,殊非赏鉴之法也。元章谓好事家与赏鉴家自是两等[58]。家多资力,贪名好胜,遇物收置,不过听声,此谓好事。若赏鉴则天资高明,多阅传录,或自能画,或深画意,每得一图,终日宝玩,如对古人,虽声色之奉不能夺也[59]


原文

收画之法,道释为上,盖古人用工于此,欲览者生敬慕爱礼之意;其次人物,可为鉴戒[60];其次山水,有无穷之趣;其次花草;其次画马,可以阅神骏[61]。若仕女、番族,虽精妙,非文房所可玩者[62],此元章之论也。今人收画多贵古而贱近,且如山水、花鸟,宋之数人超越往昔,但取其神妙,勿论世代可也。只如本朝赵子昂,金国王子端[63],宋南渡二百年间无此作。元章收晋六朝唐五代画至多,在宋朝名笔亦收置称赏[64],若以世代远近,不看画之妙否,非真知者也。

观画之法,先观气韵,次观笔意、骨法、位置、傅染,然后形似,此六法也[65]。若观山水、墨竹、梅兰、枯木、奇石、墨花、墨禽等,游戏翰墨,高人胜士寄兴写意者,慎不可以形似求之[66]。先观天真,次观笔意,相对忘笔墨之迹,方为得之[67]。今人观画不知六法,开卷便加称赏,或人间其妙处,则不知所答。皆是平昔偶尔看熟,或附会一时,不知其源[68],深可鄙笑。

收画若山水、花竹、窠石等,作挂轴文房舒挂[69];若故实人物[70],必须横卷为佳。

画之为物,有不言之妙,古人命意如此,须有具眼辨之[71],方得其理。若赏阅不精,又不观纪录,知其源流,纵对顾、陆名笔,不过为鼠窃金以自宝,奚贵其知味也哉[72]!

山水之为物,禀造化之秀,阴阳晦冥,晴雨寒暑,朝昏昼夜,随形改步[73],有无穷之趣。自非胸中丘壑[74],汪汪洋洋如万顷波,未易摹写。


原文

六朝至唐画者虽多,笔法位置深得古意。自王维。张躁,毕宏、郑虔之徒出,深造其理[75]。五代荆浩又别出新意,一洗前习[76]。迨于宋朝董源、李成、范宽三家鼎立,前无古人,后无来者,山水之法始备[77]。三家之下?各有人室弟子三二人,终不逮也[78]

世俗论画必曰画有十三科,山水打头,界画打底[79],故人以界画为易事,不知方圆曲直,高下低昂,远近凹凸,工拙纤丽,梓人匠氏有不能尽其妙者[80]。况笔墨规尺,运思于缣楮之上[81],求合其法度准绳,此为至难。古人画诸科各有其人,界画则唐绝无作者,历五代始得郭忠恕一人[82];其他如王士元、赵忠义辈,三数人而已[83];如卫贤、高克明,抑又次焉[84]。近见赵集贤子昂教其子雍作界画云[85]:“诸画或可杜撰瞒人,至界画未有不用工合法度者。”此为知言也。

大凡观画未精,多难为物,此上下通病也。余少年见神妙之物稍不合所见,便目为伪[86],今则不然,多闻阙疑[87]。古人之所以传世者,必有其实。古云“下士闻道则大笑,不足以为道”[88],即此意也。

观六朝画先观绢素,次观笔法,次观气韵[89],大概十中可信者一二。有御府题印者尤不可信[90]

古画东移西掇,得补成章,此弊自高宗朝庄宗古始也[91]


古今画鉴

吴画

曹弗兴古称善画[92],人物衣纹皴皱,画家谓“曹衣出水[93],吴带当风[94]”。宣和内府刻意搜访[95],不过《兵符图》一卷。余尝见于钱唐人家[96],上有绍兴题印,笔意神彩,疑是唐末宋初人所为也。


晋画

卫协,晋人也,《唐名画记》品第在顾恺之上[97]。世不多见其迹,《画谱》所传《高士图》、《刺虎》[98],余并见之,乃唐末五代人所为耳。真迹不可见矣。或云二图是支仲元作[99]

顾恺之画如春蚕吐丝[100],初见甚乎易,且形似有时有失,细视之,六法兼备,有不可以语言文字形容者。曾见《初平起石图》、《夏禹治水图》、《洛神赋》,《小身天王》[101],其笔意如春云浮空,流水行地,皆出自然。傅染人物容貌,以浓色微加点缀,不求晕饰[102]。唐吴道玄早年尝摹恺之画,位置笔意大能仿佛[103],宣和、绍兴便题作真迹,览者不可不察也。


 

六朝画

陆探微与恺之齐名。余平生只见《文殊降灵》真迹[104],部从人物共八十人,飞仙四,皆各有妙处。内亦有番僧乎持髑髅盂者,盖西域俗然[105]。此卷行笔紧细,无纤毫遗恨,望之神采动人,真希世之宝也。今藏秘府,后维摩像皆不迨之[106]。张彦远谓“体韵遒举,风力顿挫,一点一拂,动笔新奇”[107],非虚语也。

展子虔画山水,大抵唐李将军父子多宗之[108]。画人物描法甚细,随以色晕开。余尝见《故实人物》、《山水》、《人马》等图,又见《北齐后主幸晋阳宫图》[109],人物面部神采如生,意度具足,下为唐画之祖[110]

六朝人画《鲁义姑图》[111],一兵土持戈作勇猛之势,义姑作安详答问之态,弃所生子于地,作畏惧怖急挽母衣之状,而所抱之子以两手抱义姑之项,回视兵士。一一如生,笔法细润,傅色鲜明,望而知其非唐画。旧藏申屠大用家,今归义兴王氏[112]。王藏古画至三百轴,此为最也。


唐画

阎立本画《三清像》、《异国人物职贡图》[113]、《传法太上像》、《五星像》[114],皆宣和、明昌物[115],余并见之。及见《步辇图》画太宗坐步辇上,宫人三十馀舆辇,皆曲眉丰颊[116],神采如生。一朱衣髯官执笏引班,后有赞普使者服小团花衣及一从者[117]。赞皇李卫公小篆题其上,唐人八分书赞普辞婚事[118],宋高宗题印,真奇物也[119]

王芝子庆家收阎令画《西域图》[120],为画第一。赵集贤子昂题其后云:“画惟人物最难,器服举止又古人所特留意者,此一一备尽其妙。至于发彩生动,有欲语状,盖在虚无之间[121],真神品也。”

吴道子笔法超妙为百代画圣,早年行笔差细,中年行笔磊落挥霍如莼菜条[122]。人物有八面,生意活动,方圆平正,高下曲直,折算停分,莫不如意。其傅采于焦墨痕中略施微染,自然超出缣素,世谓之“吴装”[123]。当时弟子甚多,如卢楞伽、杨庭光其尤者也[124]。五代朱繇亦能仿佛[125],终不甚似,览者当自得之。尝见道子《荧惑像》,烈焰中神像威猛,笔意超动,使人骇然[126]。上有金章宗题印,秘在内府[127]。又见《善神二灯》、《摩利诸天像》、《帝释像》[128]、《木纹天尊像》及《行道观音》、《托塔天王》、《毗沙门神》等像[129],行笔甚细,恐其弟子辈所为耳。


原文

王右丞维工人物山水[130],笔意清润,画罗汉佛像甚佳:乎生喜作雪景、剑阁、栈道、骡纲、晓行、捕鱼、雪渡、村墟等图[131],其画《辋川图},世之最著者也[132]。盖其胸次潇洒,意之所至,落笔便与庸史不同[133]

周防善画贵游人物[134],又喜写真,作仕女多铱丽丰肥[135],有富贵气。

李思训画著色山水用金碧辉映[136],为一家法。其子昭道变父之势,妙又过之,故时人号为“大李将军”、“小李将军”[137]。至五代蜀人李升工画著色山水,亦呼为“小李将军”[138]。宋宗室伯驹字千里,复仿效之,妩媚无古意。余尝见占申女图》、《明皇御苑出游图》,皆思训平生合作也[139]。又见昭道《海岸图》,绢素百碎,粗存神采,观其笔墨之源,皆出展子虔辈也[140]

曹霸画人马[141],笔墨沈著,神采生动。余平生凡四见真迹:一《奚官试马图》,在申屠侍御家[142];一《调马图》,在李士宏家,并宋高宗题印[143];其一《下槽马图》,一黑一骝色,圉人背立,见须眉仿佛[144],甚奇;其一余所藏《人马图》,红衣美髯奚官牵玉面驿,绿衣阉官牵照夜白[145],笔意神采,与前三画同。赵集贤于昂尝题云:“唐人善画马者甚众,而曹、韩为之最,盖其命意高古,不求形似,所以出众工之右耳[146]。”此卷曹笔无疑。圉人、太仆白有一种气象,非世俗所能知也[147]。集贤当代赏识,岂欺我哉!


原文

韦偃画马,松石更佳,世不多见[148]。其笔法磊落,挥霍振动,杜子美诗所谓“戏拈秃笔扫骅骝,倏见骐璘出东壁”者[149]。余尝收《红鞯覆背骢马图》,笔力劲健,鬃尾可数,如颜鲁公书法[150]。往岁鲜于伯机见之惊叹累日[151],尝赋诗日:“‘渥洼产马如产龙,韦偃画马如画松’,奇文也,惜不成章而卒[152]。”

韩干初师陈闳[153],后师曹霸,画马得骨肉停匀法,遂与曹、韦并驰争先[154]。及画贵游人物,各臻其妙;至于傅染,色入缣素。余尝见其《人马图》,在钱唐王氏,二奚官引连钱骢、燕支骄[155]。又见一卷,朱衣白帽人骑五明马[156],四蹄破碎如行水中,乃李伯时旧藏[157]。在京师见《明皇试马图》、《三马图》、《调马匡、《五陵游侠图》、《照夜白》粉本,上有干自书“内供奉韩干《照夜白》粉本”十字[158]。要知唐人画马虽多,如曹、韩特其最著者,后世李公麟伯时专师之,亦可谓优入圣域者也[159]

戴嵩专画牛,为韩晋公混幕客[160],专师法于韩而青出于蓝者也。不惟画牛,至于川原树石,牧子樵童,亦名臻妙。余凡七见真迹:一在扬州司德用家[161],二牛相斗,毛骨竦然;一在四明士人家,一牛引犊奇甚[162];又见《三牛图》、《渡水牛图》、《归牧图》,皆合作也。古人云“牛畜非文房清玩”。若其笔意清润,阅卷古意勃然,有田家原野气象[163],余于嵩有取焉[164]


原文

韩晋公混画人物及牛图,尝见其《田家移居图》、《村童蚁戏图》、《醉客图》、《鼓腹图》、《醉学士图》及《牛图》数本[165],人物源流顾、陆,牛图是其所长。戴嵩得其绪馀[166],有名于世,是盖人物不及而牛独过之也。

陈闳,开元中人,画人物得名。明皇幸蜀,作《金桥图》,人物闳主之[167]。余见其《照夜白马图》,笔法细润,在曹、韩之上。

唐人花鸟,边鸾最为驰誉[168],大抵精于设色,侬艳如生。其他画者虽多,且有得失[169]。历五代而得黄筌,资集诸家之善[170],山水师李升,鹤师薛稷,龙水师孙位[171],至于花竹翎毛,超出众史。筌之可齐名者,惟江南徐熙[172]。熙志趣高尚,画草木虫鱼妙夺造化,非世之画工所可及也。熙画花落笔颇重,中略施丹粉,生意勃然。黄之子居宝、居莱,熙之孙崇嗣、崇矩,各得家学。熙之下有唐希雅亦佳,多作颤笔棘针,是效其主李重光书法[173]。后有长沙易元吉作花果禽畜[174],尤长于獐猿,多游山林,窥猿狭禽鸟之乐,图其天趣。若赵昌惟以傅染为工[175],求其骨法气韵稍劣也。又如滕昌佑、丘庆馀、葛守昌、崔白、艾宣、丁贶之徒[176],皆得其绪馀,以成一家。要之花鸟一科,唐之边鸾,宋之徐、黄,为古今规式[177],所谓前无古人、后无来者是也。


原文

尉迟乙僧,外国人,作佛像甚佳,用色沉著,堆起绢素而不隐指[178]。平生凡四见真迹,要不在卢楞伽之下[179]

杨庭光学吴生[180],行笔甚细而不弱。画佛像多在山林中,一一臻妙。

裴宽善画小马,宣和所藏一卷,余尝见之,作山林间小马十数,萧散闲适[181],笔甚闲雅,真奇作也。

张躁松石清润可爱,乎生尝见四本并佳。后得《山堂琴会图》[182],赵子昂见之欲得不与,因题云:“张躁松人间最少,此卷幽深平远,如行山阴道中,诚宝绘也[183]。”

翟琰师吴生笔法[184],大不及,惟得傅色之法。尝见《孔雀明皇家》甚佳[185]

周古言画[186],在周防之下,文矩之上[187]。有《夜游图》传于世。

张萱工仕女人物[188],尤长于婴儿,不在周防之右。平生凡见十许本,皆合作。画妇人朱晕耳根,以此为别,览者不可不知也。

王洽泼墨成山水,烟云惨淡,脱去笔墨畦町[189]。余少时见一帧甚有意度[190],今日思之,始知为洽画,再不可见也。

汤子升画人物极妙[191],江南人家有《铸镜图》,真希世之物也。

卢鸿画传世不多[192],余见宋人摹其《草堂图》,笔意位置,清气袭人,真迹可知其妙也。

范长寿《醉道士图》曾见二本,皆直轴,笔法紧实可爱[193],用笔亦润。蜀人画山水人物皆以孙位为师,龙水尤位所长者也。世言孙位画水,张南本画火[194],水火本无情之物,二公深得其理。尝见孙位《水宫》,画鱼龙出没于海涛,神鬼变灭于云汉,览之凛凛然[195],真杰作也。

唐世名画甚多,要皆望而知其为唐人,别有一种气象,非宋人所可比也。

荆浩山水为唐末之冠,关仝尝师之[196]。浩白号洪谷子,作《山冰诀》,为范宽辈之祖[197]

陆晃画人物极工,元章《画史》称其“庶人章”[198]。余尝从同里叶氏见之,描法甚细而有力。又有《解卮天官像》等数图,皆粗恶可厌[199]。盖晃画自有二种,细者为上。


五代画

左礼与韩虬同名[200],画佛像人妙。曾见画十六身小罗汉坐在岩石中,笔意甚工,不在韩虬下。

关仝《雾锁山关图》差嫩,是早年真迹,在京师人家。

董元天真烂熳,平淡多奇,唐无此品,在毕宏上[201]。此米元章议论。唐画山水,至宋始备,如元又在诸公之上[202]。树石幽润,峰峦清胜,蚤年矾头颇多[203],暮年一洗旧习。余于秘府见《舂龙出蛰图》、《孔子哭虞丘子》[204]、《春山图》、《溪岸图》、《秋山图》及《窠石》数帧;于人间约见二十本,皆其平生得意合作。元之后有钟陵巨然及刘道士[205],刘与巨然同时画亦同,但刘画则以道士在左,巨然则以僧在左以为别耳。要皆各得元一体。至米氏父子用其遗法,别出新意,自成一家[206]。然得元之正传者,巨然为最也[207]。董元山水有二种:一样水墨矾头,疏林远树,平远幽深,山石作麻皮皴;一样著色,皴纹甚少,用色铱古[208],人物多用红青衣,人面亦粉素者。二种皆佳作也。

周文矩画人物宗周防,但多颤掣笔,是学其主李重光书法如此。至画仕女则无颤笔,李后主命周文矩、顾闳中图《韩熙载夜宴图》[209],余见周画二本于京师,闳中笔与周事迹稍异,有史魏王浩题字并绍兴印[210],虽非文房清玩,亦可为淫乐之戒耳[211]

徐熙画花果多在澄心纸上[212],至于画绢绢文稍粗,元章谓“徐熙绢如布”是也。

唐希雅弟忠祚,花鸟亦人妙品,在易元吉之下,若用墨作棘针,易不能及也。

李升画山水尝见之,至京师见《西岳降灵图》,人物百馀,体势生动。有未填面目者,是其稿本,上有绍兴印,若无之,则以为唐人稿本也。

道士牛戬信笔作寒鸦野雉[213],佳甚。

《宣和画谱》载唐李渐画马,笔和气调,古今无俦[214]。及见《三马图》,与所闻甚不逮,然自有一种气韵,不可以形似求之也。


原文

支仲元画神仙人物多作弈棋之势[215],笔法师顾、陆,紧细有力,人物清润不俗,每见高宗题作晋六朝。高古名笔者多仲元所作,当有知者赏余言,唐画《龙图》,在浙东钱氏家,绢十二幅作一帧,其高下称是。中止画一龙头,一左臂,云气腾涌,墨痕如臂大,笔迹圆劲沉著如印;一鳞如二尺盘大,不知当时用何笔如此峻利[216]?上有吴越钱王大书曰“感应祈雨神龙”[217],并书事迹。旧题作吴道子,要之唐人无疑也。

尝见纸上画一人一骑甚佳,后题永徽年月日太原王宏画[218]。不知宏为何人,遍考不出。信知唐人能画者固多[219],纪录不能尽也。

仕女之工,在于得其闺阁之态。唐周防、张萱、五代杜霄、周文矩,下及苏汉臣辈[220],皆得其妙。不在施朱傅粉,以饰为工。余尝见《收宫女图》,文矩笔也:置玉笛于腰带中,目视指爪,情意凝伫[221],知其有所恩也。又见文矩画《高僧试笔图》,在钱唐民家,一僧攘臂挥翰,旁视数士人咨嗟啧啧之态,如闻有声,真奇笔也。

董元《夏山图》,见在史崇文家,天真烂熳拍塞满轴,不为虚歇烘锁之意而幽深古润[222],使人神情爽朗。古人行山阴道上应接不暇,岂意数尺败素[223],亦能若是!

顾德谦《萧翼赚兰亭图》[224],在宜兴岳氏,作老僧自负自藏意[225],口目可见。后有米元晖、毕少董诸公跋[226]。少董,毕良史也。跋云:“此画能用朱砂石粉而笔力雄健,入本朝诸人皆所不能。比丘尘柄指掌非盛称《兰亭》之美,则力辞以无[227];萧君袖手营度瑟缩[228],其意必欲得之,皆是妙处。”画必贵古,其说如此。又山西童藻跋云:“对榻僧靳色可掬[229],旁僧亦复不悦,僧物果难取哉!

唐人画《李八百妹洗黄庭经图》[230],曾于司德用见一本,万山中妇人踞地临溪洗一本经,经之毫光烛天[231],殊不知其意也。

胡镶画番部人马[232],用狼毫制笔,疏渲鬃尾,紧细有力,至于穹庐什物[233],各尽其妙。司德用家《啖鹰图》,真妙品也。


原文

阮郜画人物仕女极工[234],且秀美,见而爱玩。钱唐人家有《贤妃盥手图》尤佳绝[235]

五代妇人童氏画《六隐图》[236],见于《宣和画谱》,今藏山阴王子才监簿家,乃画范蠡至张志和等六人乘舟而隐者[237],山水树石,人物如豆许,亦甚可爱。

黄筌画枯木信笔涂抹,画竹如斩钉截铁,至京师见二幅,信天下奇笔也。

卫贤,五代人[238],作界画可观,余尝收其《盘车水磨图》佳甚。又见王子庆《驴鸣图》亦佳,但树木古拙,皴法不老耳[239]

胡翼工画人物[240],关仝画山水,人物非其所长,多使翼为之。僧贯休画罗汉高僧不类世俗貌[241]

郭乾晖画鹰鸟得名于时,钟隐亦负重名[242],自谓不及,乃变姓名受佣于郭。经年得其笔意求去,再拜陈所以[243]。郭怜,尽以传授,故与齐名。古人用心独苦如此。

郝澄画马甚俗[244],尝见《人马图》,不过一工人所为,殊无古意,上有宣和题印。又曾见《滚尘马图》,后有篆文曰“金陵郝澄”,极妙,知有两手。又见《宣马图》,亦俗,始悟《滚尘马》是无名人妄加篆文以取重,不知反累画也。

陆瑾[245],江南人,画《捕鱼图》,大抵宗王右丞,妩媚过之。又尝见《溪山风雨图》,尤佳。

厉归真,五代人[246],画牛甚妙。尝见大幅,远山清润,人牛闲适,后有八分书,真笔[247]。旧藏乔仲山家,今不知在何处。

张符画牛得名于唐[248]。曾见《渡水牛》乎常,在戴嵩之下。符自号“烟波子”。

《牧牛图》羽士厉归一卷,甚曹仲元《三官》及《五方如来像》[249],余尝见之,惟江南王氏家有《白衣观音像》未见,大抵曹师吴生不得其法,晚自作细笔画以自别为一家。

孙梦卿《松石问禅图》在钱唐人家[250],一松清润,一僧甚闲雅?一士人作问答尊礼意,笔法精妙?称为孙吴生,名不虚得也。


原文

僧传古龙体势胜董羽[251],作水甚不逮。仆乎生于龙画最多留心看览,叶公之迹不可复见[252],秘阁曹弗兴龙首于传有之,张僧繇、吴道子所作不传于世。唐画曾见钱氏所藏十二幅绢素作一首一臂,五代传古龙,约看十四五本,亦曾收过二三本,大抵得蜿蜒升降之态而犹未免于画法[253]。且看马图要识神骏[254],龙图要识变化,故画龙马最难:盖一主于变化出没,必流于戏墨,于画法甚亏[255]。若拘于画法,则又乏变化之意,故能画尤难。董羽专门之学亦不拘于形似。元章云:“董羽龙似鱼,传古龙似蜈蚣。”真知言哉!尝见董元《龙》数本,皆清奇可爱。元之长政不在是,姑置勿论。近世陈容公储[256],本儒家者流,画龙深得变化之意。泼墨成云,嘤水成雾[257],醉馀大叫,脱巾濡墨[258],信手涂抹,然后以笔成之。升者降者,俯而欲嘘者,怒而视者,踞而爪石者,相向者,相斗者,乘云跃雾、战沙出水、以珠为戏而争者,或全体发见、或一臂一首隐约而可名状者,曾不经意而皆得神妙,岂胸中自有得于天者耶[259]?

五代袁襄、宋徐白善画鱼[260],及观其迹,不过刀几间物耳,使人起羹脍之兴[261]。独文臣刘案画水中[262],虽风萍水荇?观之活动,至于鳞尾性情,游潜回泳,皆得其妙。乎生尝观其画,近见《落花游鱼图》,红桃一枝,飞花数片,一赤鲤漾清波,吹落花,深得诗人之意。

僧运能[263],五代人,善画佛像,得唐人法,有古意。


宋画

武宗元,宋之“吴生”也[264]。画人物行笔如流水,神采活动。尝见《朝元仙仗图》[265],作五方帝君,部从服御[266],眉目顾盼,一一如生。前辈甚称赏之。

营丘李成世业儒[267],胸次磊落有大志,寓意于山水,凡云烟变灭、水石幽闲、平远险易之形,风雨晦明之态,莫不曲尽其妙。议者以为古今第一。传世虽多,真者极少。元章平生只见二本,至欲作“无李论”[268],盖成平生所画只自娱耳。宣和御府所藏一百五十九卷,真伪果能辨耶?翟院深临摹,仿佛乱真,若论神气则霄壤也[269]。宋复古、李公麟、王诜、陈用志皆宗师之[270],得其遗意,亦足名一世。郭熙[271],其弟子之最著者也。

范宽名中立,以其豁达大度,人故以宽名之。画山水初师李成,既乃叹曰:“与其师诸人,不若师诸造化。”乃脱旧习,游秦中遍观奇胜,落笔雄伟老硬,真得山骨[272]。宋三家山水,超绝唐世者,董元、李成、范宽三人而已。尝评之:“董元得山之神气,李成得山之体貌,范宽得山之骨法,故三家照耀古今,为百代师法[273]。”宽尤长雪山,见之使人凛凛。其弟子黄怀玉、纪真、商训,然黄失之工,纪失之似,商失之拙[274],各得其一体。若怀玉刻意临摹其《雪山》,遇得意处,浅意未易断也。

郭熙,河阳人,师李成,善得烟云出没、峰峦隐显之态。尝论画山曰:“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡[275]。”观其议论,可以知其画也。仆平生见真迹约五十本,然绝佳者不过一二十轴而已:然山顶峻险,学者苟失其意,竟成褊薄[276],无林深云密之态。后世杨士贤、顾谅皆学之[277]

许道宁初卖药长安市中,画山水以集众,故早年画俗恶太甚[278]。至中年成名,稍自检束[279],至细微处,始人妙理。传世甚多,佳本极少,峰头直峻而下,是其得意笔也。

王诜字晋卿,学李成山水清润可爱,又作著色山水师唐李将军,不今不古自成一家[280]。内臣冯瑾摹其笔墨[281],临仿乱真,高宗竟题作王诜,观者不可不察也。然余能望而知之。


原文

李伯时宋画人物第一[282],专师吴生,照耀千古者也,画马师韩干,不为著色,独用澄心纸为之。惟临摹古画用绢素著色,笔法如行云流水,有起倒[283]。作天王佛像全法吴生。士人乔仲常专师伯时[284],仿佛乱真,至南渡,吴兴僧梵隆亦师伯时[285],但人物多作出水纹,稍乏神气,若画马则全不能也[286]。伯时暮年作画苍古,字亦老成。余尝见《徐神翁像》,笔墨草草,神气炯然[287]。上有二绝句,亦老笔所书佳作[288]。又见伯时摹韩干《三马》,神骏突出绢素,今在杭州人家,使韩干复生,亦恐不能尽过也。

王端画人物,古拙无神气[289]

石恪画戏笔人物,惟面部手足用画法,衣纹粗笔成之[290]

武岳,长沙人,工画人物,尤长于天神星象,用笔纯熟。其子洞清能世其学[291],过父远甚。凡世间星象、天神、药王等像传流甚多[292],神妙不俗,大抵与武宗元相上下而神采胜之。宗元《朝元仙仗图》昔藏张君锡家,今归杭人崔氏,仅一匹绢,作五帝朝元,人物仙仗,背项相倚,大抵如写草书,然亦奇物也。

王士元善画山水屋木,《宣和画谱》止于“山水部”收《山阁图》一卷,至称其兼有诸家之妙,人物师周防,山水师关仝,屋木师郭忠恕,凡所下笔皆极精微;却于《宫室叙论》中贬之,云如王士元辈可以皂隶目之[293]。议论相反者每如此。

高克明画山水虽工,不免画人之习,无深厚高古之气[294]

赵干画山水多作江南景,风致不俗[295]。杭人收其《秋涉图》,上有宣和题印,甚佳。

翟院深学李成画山水,临摹逼真,自作多佳。世所有成画,多此人为之。

王齐翰画佛像、神仙、山水笔法虽佳,不免近俗,若人细者固胜[296]

易元吉,徐熙后一人而已,画花鸟如生,人但以獐猿名之[297]

燕文季作山水细碎,清润可爱,然取其气骨无有也[298]

裴文睨工画有声,然形似有之,古意不足也[299]


原文

李伯时摹李将军《海岸图》[300],虽摹昭道法,至于笔意,水痕林丛处不能脱其习。此帧在京师人家。

孙太古《湖滩水石图》在浙右民家[301],双幅长轴,中画一石,高尺许,湍流激注,飞涛走雪,听之似觉有声,黄筌不能过也[302]

徽宗性嗜画,作花鸟、山石、人物人妙晶,作墨花墨石间有入神品者[303]。历代帝王能画者,至徽宗可谓尽意。当时设建画学,诸生试艺如取程文,等高下为进身之阶[304],故一时技艺皆臻其妙。尝命学入画孔雀升墩障屏,大不称旨[305],有极尽工力亦不得用者,乃相与诣阙陈请所谓[306]。旨曰:“凡孔雀升墩必先左脚,卿等所图俱先右脚。”验之信然,群工遂服,其格物之精类此[307]。当时承平久,四方贡献珍禽异石、奇花佳果无虚日。徽宗乃作册图写,每一枝二叶,十五版作一册,名《宣和睿览集》[308],累至数百及千馀册。余度其万几之馀,安得闲暇至于此!要是当时画院诸人仿效其作,特题印之耳。然徽宗亲作者,余自可望而识之。

郓王,徽宗第九子也,能画花鸟,克肖圣艺[309],墨花人能品。尝见一卷,后题年月日臣某画进呈,徽宗御批其后曰:“览卿近画,似觉稍进,但用黑粗欠生动耳,后作当谨之[310]!”以此知一时诸王留心于画者皆如此也。

张敦礼,汴梁人[311],画人物师六朝笔意,哲宗婿也。尝见其论画曰:“画之为艺虽小,至于使人鉴恶劝善,耸人视听,为补岂可侪于众工哉[312]!”敦礼画人物,贵贱美恶,容貌可见,笔法紧细,神采如生。江南见《陈元达锁树谏图》[313],其忠义之气突出缣素。在京师见《阮孚蜡屐图》[314],人物树石并仿顾、陆,后有敦礼所受追赠太师告命[315],是其家藏之物,子孙就以告命附其后,真奇品也。

文与可竹真者甚少[316],平生只见五本,伪者三十奉。往日见张受益古斋泥壁屏上《倒垂枝》,上题“熙宁二年己酉冬至日,巴郡文同与可戏墨”[317],奇作也。后有绢画三本,一一如此题,笔墨皆相似。天地间未见者尚多,岂与可一日间作此数本耶?然真伪一见,自可辨之。


原文

东坡先生文章翰墨照耀千古,复能留心墨戏[318],作墨竹师与可,枯木奇石,时出新意。仆平生见其谪黄州时于路途民家鸡栖豕牢间有丛竹木石[319],因图其状,作木叶亦细,纹如缕。及在秘监见拳石老桧、巨壑海松二幅,奇怪之甚[320]。墨竹凡见十四卷,大抵写意不求形似。仆曾收《枯木竹石图》,上有元章一诗,今为道士黄可玉所有矣,亦奇品也。

米芾元章天资高迈[321],书法入神,宣和立书画学擢为博土[322]。初见徽宗进所画《楚山清晓图》,大称旨。复命书《周官篇》于御屏[323],书毕掷笔于地大言曰:“一洗二王恶札[324],照耀皇宋万古。”徽宗潜立于屏风后,闻之不觉步出,纵观称赏。元章再拜求索所用端砚,因就赐[325]。元章喜拜,置之怀中,墨汁淋漓朝服,帝大笑而罢。其为豪放类若此。作画善写古贤像,山水其源出董元,天真发露,怪怪奇奇,时出新意,然传世不多。其子友仁字元晖,能传家学,作山水清致可掬,亦略变其尊人所为,成一家法。烟云变灭,林泉点缀,生意无穷。平生亦珍重,不易予人。当时翟耆年有诗云[326]:“善画无根树,能描朦膛山,如今身贵也,不肯与闲人[327]。”其为世贵重如此。余平生凡收数卷,散失不存,今但有一横披纸画,上题数百字,全师董元,真元晖第一品也。其弟友知亦善画,亦善书。元章云:“幼儿友知代吾书碑及大字更无辨:”门下许侍郎尤爱其小楷,云:“每示简,可使令嗣书[328]。”谓友知也。

元章尝称华亭李甲字景元作翎毛有天趣[329],树木不佳。仆屡见其画,树木甚拙,禽鸟佳处多。

宋宗室如千里、希远[330],皆得丹青之妙。如大年小景、墨雁、杂禽[331],又出寻常宗室笔墨之外者。嗣濮王宗汉墨雁可入神品[332]

宋迪字复古,师李成,清甚[333],士大夫画中最佳,不在李公麟之下。其犹子子房亦得家法[334]


原文

刘泾字巨济,与元章为书画友,作枯木有奇思[335]

周怡者,画院人,宣和末承应[336],摹仿唐画有可观。

崔白芦雁之类虽清致,余乎生不喜见之。独有一大轴绢阔一丈许,长二丈许,中浓墨涂作八大雁,尽飞鸣宿食之态。东坡先生大字题诗云:“扶桑之茧如盆盎,天女织绢云汉上;往来不遣凤衔梭,谁能鼓臂三千丈?”云云[337],真白之得意笔也。

李伯时《十六小马图》,至京师始见之。纸素数寸[338],中作山林十六马饮水龀草,乐天趣于其间,神骏可爱,伯时小字题其后。今在郝大参家[339]

徽宗自画《梦游化城图》,人物如半小指,累数千飞人,城郭宫室,旌麾鼓乐,仙嫔真宰,云霞霄汉,禽畜龙马,凡天地间所有之物?色色具备,为工甚至,观之令人起神游八极之想[340],不复知有人间世,奇物也。今在嘉兴陈氏。义见其临李昭道《摘瓜图》,旧在张受益家,今闻在京师某人处。画明皇骑三鬃照夜白马,出栈道飞仙岭下[341];乍见小桥,马惊不进;远地二人摘瓜,后有数骑渐至:奇迹也。

程坦,元章时人,善杂画,往往见之,张受益收《松竹》障八幅,颇佳。如人物甚俗,城南李氏收《钟馗小妹》二帧,甚恶。元章谓程坦能污茶坊酒肆壁者,此论真是。

花光长老以墨晕作梅如花影[342],然别成一家,政所谓写意者也。传世不多,仆平生止见四五本。子昂学其枝条[343],花用别法。

宋南渡士人多有善画者,如朱敦儒希真、毕良史少董、江参贯道[344],皆能画山水窠石。若画院诸人得名者,如李唐、周曾、马贲,下至马远、夏珪、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒[345]。仆于李唐差加赏阅,其馀诸人亦不能尽别也[346]

毕少董能画山水,不在朱希真之下。仆尝见之,故表异以语后人[347]


原文

马和之作人物甚佳,行笔飘逸[348],时人目为“小吴生”,更能脱去习俗,留意高古,亦人未易到也。

池州画工作《九华秋浦图》[349],元章云:“甚有清趣,师董元。”仆平生见有七八本,其工致甚多,信元章之说不妄[350]

扬补之墨悔甚清绝,水仙亦奇[351]。自号“逃禅老人”。

汤叔雅,江右人[352],墨梅甚佳,大抵宗补之,别出新意:水仙、兰亦佳

。赵孟坚子固墨兰最得其妙[353],其叶如铁,花茎亦佳。作石用笔轻拂如飞白书状[354],前人无此作也。画梅、竹、水仙、松枝墨戏,皆入妙品。水仙为尤高[355]。子昂专师其兰、石,览者当自知其高下。

近世牧溪僧法常作墨戏用墨粗[356],少古法。

廉布字宣仲[357],画枯木竹石清致不俗。本学东坡,青出于蓝。自号“射泽老人”。画松柏亦奇,兼善山水,清润甚佳。杭州龙井寺板壁画《松石枯木》二,真得意之笔。后有王清叔亦画《枯木竹石》[358],临仿逼真,但笔墨粗恶少生意耳。

常州太平寺佛殿后壁有徐友画水[359],名《清济贯河》。中有一笔,寻其端末长四十尺,观者异之。友之妙岂在是哉!笔法既老,波浪起伏得其水势,相对活动,愈看愈奇。兵火间寺屋尽焚,而此殿巍然独存,岂水能厌之耶[360]


金画

王庭筠字子端[361],画枯木、竹石、山水往往见之,独京口石民瞻家《幽竹枯槎图》、武陵刘进甫家《山林秋晚图》上逼古人,胸次不在元章之下也。

杨秘监画山水全师李成[362]

任询字君谟[363],草书人能品,画山水亦佳,在王子端之下。

金显宗,章宗父也,画墨竹俗恶,章宗每题其签[364]。金人画马极有可观,惜不能尽知其姓名。


国朝

近世龚圣予先生名开[365],淮阴人,身长八尺,硕大美髯,读书为文,能成一家法。画马专师曹霸,得神骏之意,但用笔颇粗,此为不足耳。画人物亦师曹、韩,画山水师米元晖,梅、菊、花卉杂师古作,卷后必题诗或赞跋,皆新奇。尝自画瘦马题诗曰:“一从云雾降天关,空尽先朝十二闲[366];今日有谁怜骏骨,夕阳沙岸影如山[367]。”此诗脍炙人口,真有盛唐风致。尝作《云山稿》五册传于家,仆尝见之,乃平生所临画稿,亦奇物也。

江南画工陈琳字仲美[368],其先本画院待诏。琳能师占,凡山水、花竹、禽鸟皆称其妙。见画临摹,仿佛古人。子昂相与讲明,多所资益[369],故其画不俗。宋南渡二百年,工人无此手也。

外国画:高昌国画用金银箔子及朱墨[370],点点如雨,满洒在纸上,画翎毛如中国花草,亦佳;高丽画观音像甚工,其源出唐尉迟乙僧。笔意流动,至于纤丽[371]


 

作者简介

 

汤垕字君载,号采真子,元山阳(今江苏淮安)人。汤与画家柯九思同时,九思在元文宗时尝为鉴画博士。汤妙于鉴古和书画欣赏,对书画见识广博,十七八岁时就“见图画爱玩不去手”。著有《画论》和《古今画鉴》两文,可说是他平生鉴别绘画的经验总结。

《画沦》和《古今画鉴》原为一文。明汪珂玉《珊瑚网》载录此文题为《画史清裁》,《画论》载其后,题为《杂论》,汪硐玉题后说:“元人汤采真《画评》议论甚高,精于赏鉴,乐闲外史玉水氏爱而辑之《画史》。”《中国书画全书》据《学海类编》本载录此文题为《古今画鉴》,《画论》亦题为《杂论》载于全文后。因今人如俞剑华《中国绘画史》和杨仁恺《中国书画》等,皆将此文分为《画论》和《古今画鉴》或《画鉴》,故此书亦以此两题录其文以注译。《

画论》略述鉴藏名画及其得失,提出“气韵”、“神采”、“风神”、“天真”、“笔意”、“笔法”等绘画美学概念;并指出“形似为末节”,强凋要“自出新意”,主张“当以意写之,不在形似”。《画论》是古代鉴识绘画的重要论著。

《古今画鉴》或《画鉴》,据《四库提要考沦》载,作于元文宗天历元年。句曲外史《古今画鉴小引》说:“采真子妙于古,在京师时,与鉴书博土柯君敬仲论画,遂著此书。用意精到,悉有据依。”此书体例,大致类似米芾的《画史》,所列三国吴、晋,唐、五代、宋、金、元画家一百六十馀人,自吴曹不兴至元龚开、陈琳?无不提及,并论及外国画。所记均本人所见各家画迹,述各家所长,画法特点及其画的内容,辨其真伪,所论颇为精当。然此书并不以考证见长,而多偏于笔墨气韵之间。行文有条不紊,持论代表了元代绘画审美倾向。

《画论》今以《珊瑚网》本为底本标点,校以《学海类编》和《画论丛刊》本,后者辑录此文亦题为《画论》。《古今画鉴》亦以《四库全书》本为底本标点,校以《学海类编》本和《丛书集成》本。《学海类编》载《古今画鉴》,作者为“汤厚”。“厚”、“垦”古今字,非二人也。

 

 



[1]主:主见;主宰;主使。

[2]名下:盛名之下。指享有盛名。虚士:徒有虚名的人。

[3]法六:指南齐谢赫《古画品录》所言画之“六法”,即气韵生动,骨法用笔?应物象形,随类赋彩,经营位置,传移模写。名世:名显于世。

[4]纪录:指记载绘事的文字。失对:回答不出。

[5]迂阔:不切合实际。礼问:以礼相问。

[6]仿佛:大略,大约。成诵:谓读书熟,能背诵:少悟:略悟。始有少悟,渭才略有领悟。

[7]听声随影:指听从别人的说法。精鉴:谓明于鉴别。亦指高明的识别力。

[8]位置:布置;安排。神韵:人物的神采。气象:气概;气派。

[9][9]李公麟伯时:名公麟,字伯时,自号龙眠居士。人物、山水、鞍马无不精,亦能花鸟、杂画。尤其把白描作为一种重要表现手法,把中国人物画的表现方法提高到一个新的境界。并驱争先:谓竞争高下。

[10]敌:肘等;相当。相悬:相差。

[11]一科:古代画通常分人物,山水、花鸟三科,此指其中一科。郑虔:唐玄宗时入,善画山水及人物,时称奇妙。李升:五代前蜀时人,善山水及人物,山水创一家之能。名:闻名。

[12]画目:图画的目录。收:收集;聚集。《宣和画漕》将李升、郑虔分别列入卷三道释和卷五人物画目。道释,属人物科。

 

[13]宋高宗:宋徽宗第九子,名构字德基,徽、钦二帝为金人所掳,乃即位。性怯懦,向金乞和纳币称臣。素爱书画,亦能书画:米友仁:米芾子,工书画,世号“小米”。仕至敷文馆直学士。

[14]题识:指题跋。

[15]盛饰:装饰华丽;晦盗:诱人盗窃。

[16]示:把事物摆出来或指出来给人看。卷舒:卷起与舒展。

[17]南人缨子:平常之人与诈伪之子。雌黄:议沦;评论。品藻:晶评;鉴定。短气:灰心丧气。

[18]适兴:犹遣兴,寄托心意。

[19]胜日:指亲友相聚或风光美好的日子。博物:通晓众物。指通晓各科绘画。

[20]眨剥:贬斥批驳。剥,通“驳”。疵颖:缺点,毛病。

[21]生造:凭空制造,不彰:不显。

[22]说破:把隐秘的意思或事情说出来,艰阻:即阻难。阻挠留难。

[23]绳律:规矩格律:指衡量。

[24]何准:何入,准人。《学海类编》本作“阿谁”。诘:追问,询问。

[25]俗缪:平庸错缪。

[26]家人:《学海类编》本作“人家”。

[27]益:进益,氏进。

[28]钜公:巨匠;大师:游意:游心;游神。亦作留意。

[29]陈无己:名师道,宇无己,北宋诗人。

[30]浩叹:长叹;大声叹息。

 

[31]粉本:古人作画先施粉上样,然后依样落笔,故称画稿为粉本。宝蓄:珍藏。

[32]宣和:宋徽宗赵佶年号之一(公元11191125)。绍兴:宋高宗赵构年号之一(公元11311160)。宣和、绍兴皆建有画院,搜访书画。神妙:指画达到神奇精妙的境界。

[33]妙:精微奥妙。米南宫元章:米芾,字元章,官至礼部员外郎,人称“米南宫”。南宫,礼部别称也。

[34]刘巨济等兄弟辈:皆不详其人。苏志柬:《学海汇编》本作“苏志东”。不及:不如;比不上。

[35]黄伯思长睿:名伯思,字长睿,宋神宗至徽宗间人。专攻:专一指责。

[36]当使:假使。连词。表示假设。

[37]俗人:庸俗的人,鄙俗的人。俗子:指识见浅陋或鄙俗的人。

[38]十二辰:不详具体所指。有用于记年、月、日,时者,有用于记星次者,有用于配十二生肖著。循环:往复回旋。

[39]迂缪:迂腐荒谬。

[40]于:介词。从,自。

[41]剜背:似谓用碧绫剜装裱。剜,削也,网罗之属。《庄子·肱箧}:“剜格罗落买罘之知多,则兽乱于泽矣。”

[42]阑道:古书画、笺纸四周的框线。

[43]尽用:犹尽行。用,行也。邈:渺茫,模糊不清。

[44]手卷:即卷轴。引首:书轴画幅的首端部分。小轴:小幅书画下面的横轴。

 

[45]苟且:勉强。

[46]天府:本为掌祖庙守藏的官职名,后因称朝廷藏物之府库为天府。人间:民间。动:往往,常常。豪势:指强横而有权势的人。

[47]贾似道:南宋末人,理宗贾贵妃之弟,宫至太师,向元纳币称臣。擅:独揽,专。国柄:国家权柄。

[48]李成、范宽、王诜:皆北宋名画家,据《宣和画谱》载,李成作有《寒林图》及以“寒林”为题材的画多,范宽、王洗亦分别作有《雪山图》,《烟江叠嶂图》及其以之为题材的画多种。

[49]至清:极其纯洁;非常高洁。

[50]陈去非:名与义,字去非。南宋初人,官至参知政事。尤长于涛。意足不求颜色似:指文人作画神兴意足,注重胸襟流露,遗貌取神,不在形似。前身:佛教语,前生。谓文人画家前生是九方皋,作画如其相马。九方皋:春秋时人,善相马,不辨马之毛色雌雄,而观察马的内神,因得天下良马。见《淮南子·道应训》和《列子·说符》。

[51]其:副词,乃也。谓:意思。

[52]宾主:又称主客。画家描绘的对象在画面占主要地位,起主导作用,因而着力刻划的,称“主”;起辅助作用的,包括道具、陪衬人物、点缀小景等为“宾”。

[53]渭如:犹如,例如。

[54]停匀:均匀;匀称。

[55]捶碎:捶细。指煮练捶细的素绢。

[56]风神:神态,风釆。骨相:形体,相貌。肌体:肌肤。

[57]傅染:傅粉染色。

[58]好事:指爱兴事端;喜欢多事。

[59]传录:指对画的解说记载。宝玩:珍爱赏玩。奉:供养;侍奉。夺:压倒;胜过。

 

[60]鉴戒:引以为教训,使人警惕。

[61]神骏:良马。亦指良马的雄健姿态。

[62]文房:书房。

[63]赵子昂:名孟俯,字子昂。元杰出画家,元一代画风的开创者。王子端:名庭筠,字子端:金著名画家,长于画枯木,竹、石,画风与苏轼、文同、米芾的文入画风一脉相承。

[64]六朝:三国吴、东晋和南朝的宋,齐,梁、陈,相继建部建康(吴名建业,今南京市),史称为六朝。名笔:指名画。

[65]笔意:指绘画作品的意趣、风格。六法中的“随类赋彩”与“傅染”、“应物象形”与“形似”大约相对应。

[66]墨竹:即用墨所写之竹。元人用墨作梅、作竹、作兰、作菊等题材的画称为“墨戏”,即随兴而成的写意画,与“游戏翰墨”意近。胜士:佳士,才识过人之士、慎:千万,无论如何。

[67]方为:才算。得:知晓;明白。

[68]源:来源;根源。

[69]舒挂:展挂。

[70]故实:有参考或借鉴意义的旧事。这种故实人物,彼此有连续性,故横卷“为佳”。

[71]具眼:指有识别事物的眼力。亦指有眼力的人。

[72]为鼠窃金:像鼠一样盗金。自宝:自我珍爱。奚:何。

[73]禀:领受,承受。晦冥:昏暗,阴沉。随形:跟随形势。改步:原谓随着礼节的变化改变步武,改变制度,此谓改变装扮。

[74]丘壑:喻深远的意境。宋黄庭坚《题子瞻枯木》诗:“胸中元自有丘壑,故作枯木蟠风霜。”

 

[75]王维:诗画皆妙。东坡云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”说者谓“文人之画自摩诘始”。始用渲淡,一变勾斫之法,世称“南宗”。张躁:工山水树石,世谓南宗,摩诘传张躁。毕宏:工树石山水,杜甫尝以诗赞之。郑虔:工山水,善诗书。作画题诗献明皇,明皇署其尾曰“郑虔三绝”。深造:深致。造,致也。

[76]荆浩:“唐人无皴”,荆浩始用“小披麻皴”表现山势,层次井然。前习:指前人熟悉的技法。

[77]鼎立:三者并立。董源、李成,范宽三家山水各有杰出成就,各有特色,各有创新技法。始备:才完备。

[78]入室弟子:指能得师传,学问或技艺造诣精深者。不逮:不及,比不上。

[79]十三科:中国画至隋唐之际,人物、道释、山水、花鸟、走兽相继发展,形成多种题材,遂有分科之说,但分法有所不同。明陶宗仪分为十三科,见《辍耕录》。界画:指以界划法画的画。即以界笔、直尺划线的技法,用以表现宫室、楼台、屋宇等题材。

[80]梓人:古代木工中的一种。亦泛指木工、建筑工匠。匠氏:木工;工匠。

[81]缣楮:作书画的绢和纸。

[82]郭忠恕:由五代后周入宋,召为国子主簿。能文精小学工篆隶,善屋木。后遭贬谪。

[83]王士元:北宋初人,工人物、山水、鞍马、屋木。屋木师郭忠恕。赵忠义:五代后蜀人,山水、道释、鬼神、屋木无不工。三数:表示为数不多。

[84]卫贤:五代南唐人,为内廷供奉,长于屋木,人物。高克明:宋真宗时人,善道释、人物及山水、屋木等。抑:且。

[85]赵集贤子昂:赵子昂尝官集贤学士。雍:官至集贤待制,工书,善山水、人物、竹石。

[86]目为:看作。

[87]阙疑:遇有疑问暂时空着,不作主观推测。

[88]下士:指才德差的人。“古云”以下至最后两则为《珊瑚网》本无,皆据《说郛本》补人。

[89]绢素:未染色的白绢。笔法、气韵,后人皆可以仿作,绢素不可能作伪,故先看之。

[90]御府:主藏禁中图书秘记的官署。

[91]庄宗古:不详其人。

 

[92]曹弗兴:亦作“曹不兴”。

[93]皴皱:起皱纹。《珊瑚网》作“皴皴”,《学海类编》本作“皴绉”,皆不通。《中国画家大辞典》谓“其人物衣纹皴皱,有出水之妙”,依此改。

[94]吴带当风:谓吴道子画佛像笔势圆转,所画衣带如被风吹拂,故称。郭若虚《图画见闻志》谓“曹衣出水”之“曹”乃曹仲达也。

[95]内府:王室府库。

[96]钱唐:即钱塘,古县名。即今杭州市。

 

[97]晋:指西晋。《唐名画记》:有《唐朝名画录》,然只录唐名画;另有《历代名画记》,评卫协为上品下,顾恺之为上品上。品第:评定并分列次第。

[98]《画谱》:即《宣和画谱》。《刺虎》:即《卞庄子刺虎图》。卞庄子,春秋鲁国卞邑大夫,有勇力。

[99]支仲元:五代前蜀人,工神仙、人物故实,笔法顾、陆,紧细有力。

[100]春蚕吐丝:意渭画出的线条细韧柔和,连绵不辍,流畅潇洒。

[101]初平:《宣和画谱》作黄初平,《神仙传》作皇初平:家使牧羊,后成仙,其兄见山上皆石,初平驱石皆走为羊。小身天王:菩萨显现缩小的金色化身称“小身”;佛教称护法神为“天王”:此即缩小的金色化身天王。

[102]晕饰:指涂抹修饰。

[103]仿佛:相似;相近。

[104]降灵:使神灵下降;召神。

[105]髑髅盂:谓死人头骨敞的盛饮食的器皿。西域:汉以后对玉门关、阳关以西地区的总称。

[106]秘府:古代称禁中藏图书秘记之所,又谓内府、御府。摩洁:即维摩诘。《淮摩诏经》说他与释迦牟尼同时,是昆耶离城的大乘居士,尝以称病为由,向释迦遣来问讯的弟子宣讲教义。其中有文殊,故这里言文殊又言摩诘。不迨:不及。

[107]体韵:形体神韵,《珊瑚网》与《学海类编》皆作“体运”,皆误。“体韵”等四语引自《古画品录》,且是评陆探微子陆绥者,今据此以改。遒举:强劲超逸。风力:捐风骨笔力。

[108]展子虔:历北齐,北周人陷,任朝散大夫。李将军父子:即李思训及其子李昭道。宗:推尊而效法之。

[109]北齐后主:高纬,晋阳:即今山西太原。《宣和画谱》载展有《故实人物图》、《人马图》,不见有《山水图》。

[110]意度:气度。亦指作品意境与风格。下为:后成为。

[111]鲁义姑:汉刘向《列女传·鲁义姑娣》载:春秋时齐攻鲁,见一妇抱子携侄而行,军且至,妇弃子抱侄而走,被称为义举,称“鲁义姑”。

[112]申屠大用:名致远,字大用。官至淮西江北道肃政廉访司事,所至有风裁。家聚书万卷,义兴:古县名。治所在今江苏宜兴。

 

[113]三清:道教对玉清、上清、太清三天尊的合称。职贡:指外国对于朝廷按时的贡纳。

[114]传法太上:传授弟子度世之法谓“传法”;太上,有太上老君老子和太上道君灵宝天尊,此不详指谁。五星:金、木、水、火、上五星。《史记·天官书论》:“此五星者,天之五佐。”此似指五星神。

[115]明昌:金章宗完颜璟年号之一。

[116]步辇:古代一种用人抬的代步工具,类似轿子。太宗:唐太宗。宫人:嫔妃、宫女的通称。舆辇:车驾,丰颊:丰满的面颊。

[117]笏:古代臣朝见君王所执的狭长板子,用五、象牙、竹木制成。亦叫板子。赞普:吐番君长的称号。

[118]赞皇:县名。隋置,在河北西南部。李卫公:李靖,唐初名将,封卫国公,《新唐书》本传称其“善史书”。赞普辞婚:辞婚者乃赞普使者禄东赞,非赞普。太宗许文成公主与赞普松赞干布,松赞千布遣禄东赞来迎。太宗见禄东赞进对合旨,乃许以琅砑长公主外孙女段氏,禄东赞因有妻而辞之。见引日唐书》。

[119]奇物:稀奇之物,珍奇之物。

[120]阎令:即阎立本。唐五代朝廷一些机关长官称“令”。阎立本官至右相。

[121]发彩:谓头发黝黑发光。虚无:指想象或理想。

[122]磊治:圆转貌。挥霍:迅疾貌?莼莱条:莼莱又称闰莱,水葵,茎长而圆浑;莼菜条指行笔线条如莼菜茎一样圆实浑厚,即中锋铺毫,刁;使笔锋偏顿。

[123]吴装:指吴画人物突出线条造型,“略施微染”的画格。

[124]卢楞伽:一作卢棱伽,画迹似吴,颇能工细。杨庭光:画迹颇得吴体;卢、杨皆唐玄宗时人。尤:最优异。

[125]朱繇:五代后梁人,工道释,妙得吴体。

[126]荧惑:火神名。古小说巾称火德神君。骇然:惊讶貌。

[127]秘:隐藏。收藏也。

[128]善神:佛教语,八部众中护持正法者之总名。二灯:当为二证之误。摩利诸天:佛教语。护法神名。帝释:即帝释天。护法神名。

[129]木纹天尊:不详。行道:佛教语,指边读经,边行走的仪式。托塔天王:佛教四天王之一。毗沙门神:护法神名。即北方多闻天王。

 

[130]王右丞维:王维官至右丞。

[131]剑阁:即大剑山,以雄奇出名。栈道:在险绝处傍山架木的一种道路。剑阁有此道。骡纲:结队而行驮载货物的骡群。村墟:村庄。

[132]辋川:水名。即辋谷水,在陕西蓝田县南。王维曾置别业于此。最著:最称道。

[133]胸次:胸间。亦指胸怀:庸史:指乎南的画师。史,古指画师。

[134]周防:唐德宗时人,能文工书画,画人物、仕女:道释无不精。周与张萱齐名,两人一变“孝子”、“列女”和宗教画的传统,而着重描绘世俗人物。贵游:指无官职的王公贵族。亦指显贵者。

[135]榷丽:艳丽。

[136]金碧辉映:谓以泥金,石青、石绿三颜料为主傅色,尤以泥金钩染山廓、石纹,坡脚、沙嘴、彩霞及宫室楼阁等建筑物,使画面金碧辉映,谓之“金碧山水”。王维以“水墨山水”著称,与此截然不同,遂被后世分别尊为南、北宗之祖。

[137]势:形势。李昭道较之乃父,所画山水列嶂云绕,赋色华丽,更富装饰性,大李将军:因李思训于开元初官至左武卫大将军,故有此称。“小李将军”乃因其父而来。

[138]李昇:五代前蜀人,山水自成一家。说者渭其画仿佛李思训(实非如此),因称之为“小李将军”。

[139]合作:谓合乎法度的绘圃作品。

[140]出展子虔辈:指李思训父子的青绿山水或金碧山水皆由展子虔的着色山水如《游春图》而来。

[141]曹霸:唐玄宗时人,官至左武卫大将军。画马为唐代之最,亦善写貌。

[142]奚官:官名。职司养马。申屠侍御:即申屠致远。致远当于至元二十年拜江南行台监察御史。监察御史、侍御史同省称侍御。

[143]李上宏:名倜,字士宏。元太原人,官至集贤院侍读学士,工画墨竹,以好书名天下。并:兼有。

[144]骝色:黑鬃尾红身。圉人:官名。掌管养马放牧等事。亦泛指养马人,仿佛:似有若无貌;隐约貌。

[145]五面醉:指玉花骢睑、浑身赤色的马。即名马玉花骢。照夜白:亦名马。雪白而高大,同玉花骢同产西域。

[146]出:超出。右:上也。

[147]太仆:一作大仆,官名。掌供天子舆马,传达王命。气象:气度;气局。世俗:普通人,一般人。

 

[148]韦偃:《历代名画记》、《宣和画谱》等均作“鸥”;杜诗作“偃”,杜与韦同时。韦画马,亦工松石、山水。

[149]扫:画,写。骅骝:周穆王八骏马之一。泛指骏马。骐辚:良马。

[150]骢马:青白色相杂的马。颜鲁公:颜真卿,封鲁郡公。此谓韦笔力劲健如颜鲁公书。

[151]鲜于伯机:名枢,字伯机,元至元间官至太常寺典簿。工书画,善鉴定名画法书。

[152] 渥洼:水名。在今甘肃安西县境。传说产神马之处。画马如画松:指韦画马画松笔法相同。奇文:指奇妙的文章。卒:停止。或亡故。

[153]韩干:以画鞍马闻名,亦善人物、佛像、鬼神。陈闳,工鞍马,明皇诏令韩师陈闳,韩对日:“臣下自有师,陛下内厩之马,皆臣师也。”

[154]并驱争先:谓竞争高下。

[155]连钱骢:马名。毛色有深浅,班驳隐粼。燕支骄:当指红色高大的马。古六尺为骄。

[156]五明马:一种良马。马之四蹄自如霜雪,肩上有一处白毛,共五白,故名。

[157]李伯时:即宋名画家李公麟字伯时。

[158]五陵:在今陕西咸阳附近。内供奉:内廷侍奉皇帝左右的官员。

[159]特:却是。可谓:可以说是。优人:优秀达到。至域:圣人的境界,画圣的境界。

[160]戴嵩:善画水牛,田家风景亦有逸致。韩混镇浙,嵩为幕宾师混画,独于牛过涅远甚。幕客:参谋顾问人员。

[161]司德用:不详其人。

[162]四明:旧时宁波府的别称,因境内有四明山而得名。犊:小牛。

[163]清玩:清雅的赏玩品。其:代指这些作品。勃然:兴起貌,气象:景象,景色。

[164]取:得到。

 

[165]韩晋公混:官至金紫光禄大夫、浙东西两道节度使,封晋国公。鼓腹:鼓起肚子。谓饱食,《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺熙,鼓腹而游。”韩此图亦写此意。

[166]绪馀:抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残馀或主体之外所剩馀者。

[167]主:主管,主持。以之为主也。

[168]边鸾:唐德宗时京兆人。驰誉:驰名。声名远扬也。

[169]且:犹俱,都。《史记·李斯列传》:“夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。”得失:偏指失,过失。

[170]黄筌:历仕五代前后蜀人宋卒,成都人。资集:犹蓄集。蓄积集聚,资,蓄也。

[171]薛稷:唐武则天时著名书画家,画鹤时号一绝。孙位:晚唐书画家,先居会稽,后入蜀,画龙水入神。

[172]徐熙:南唐钟陵人。黄筌画工笔细描,以色掩墨;徐熙粗笔浓墨,辅之赋彩,色与墨不相掩;故世称“黄徐异体”,黄于宫廷作画,写珍禽瑞兽、名花异草;徐画乡间野花:故世又谓“黄家富贵,徐熙野逸。

[173]唐希雅:南唐嘉兴人,工书画。李重光:南唐后主李煜字重光。唐书学李后主之颤笔,世渭“金错刀”。棘针:荆棘芒刺。

[174] 易元吉:初工花鸟,后游荆湖间,观察猿狄,画猿猴遂成一家。猿狖即猿猴也。

[175]赵昌:北宋广汉人,与易元吉皆以写生著,与黄筌父子的“富贵气”不同。其画花果重色,极细,与生物相似。

[176]滕昌佑等:除滕昌佑五代前蜀人外,馀皆北宋人,均以工画花鸟著称。其中崔白出,改变了北宋画院尊黄筌父子的画风。崔画用笔简率,赋色雅淡。

[177]规式:规模式样;格式。

 

[178]尉迟乙僧:古于阗国人,唐贞观初于阗国王以其善丹青荐之中都。隐指:堵塞竖立。隐,通偃,堵塞。

[179]要:当也。

[180]杨庭光:唐开元人,师吴生与吴声名。

[181]裴宽:唐绛州闻喜人,官至户部尚书兼御史大夫:《宣和画谱》作“斐宽”,萧散:犹萧洒。闲适:清闲安逸;优游自在。

[182]山堂:隐士山中居所、亦指山中寺院。

[183]山阴道中:指今绍兴西南郊一带。这里以景物美而多著称。山阴,旧县名,在今绍兴市:宝绘:珍贵的画。

[184]翟琰:唐画家,师吴生。吴每画落笔便去,多使翟琰与张藏布色。

[185]孔雀明王:护法神名?孔雀神之化身,占印度相传孔雀乃毒蛇之天敌,因被神化。

[186]周古言:唐中宗时人,善人物仕女。

[187]周文矩:五代南唐人,善人物仕女。

[188]张萱:唐画家,除仕女人物婴儿外,宫苑鞍马花鸟树木亦佳。

[189]畦町:界限。

[190]意度:意境和风格。

[191]汤子升:宋蜀人。多画方外,故实。

[192]卢鸿:唐洛阳人,《历代名画记》作名鸿一,字浩然。

[193]范长寿:唐画家,善道释人物,尤善画风俗故实、田家景候。

[194]张南本:晚唐人,与孙位同时。

[195]凛凛:寒冷貌。

[196]关仝:五代后梁人,师荆浩,所作世称“关家山水”,与荆浩齐名。

[197]祖:根据,依据。

[198]陆晃:五代南唐嘉禾入,善画村野人物及道释、星象、神仙。庶人章:庶人指其村野人物;章指篇章,即村野人物这一部分。

[199]解卮:解救危难。粗恶:粗糙低劣。

 

[200]左礼:五代后唐成都人。韩虬:虬亦作求。五代后唐陕人。同名:同有名声。

[201]董元:元亦作源、毕宏:唐河南偃师人。画松石擅名于世。杜甫作《双松歌》赞之。

[202]诸公:宋有创新而成就卓著的山水画家有李成、范宽、董源、巨然、米氏父子及南宋的马远、夏珪。

[203]清胜:清雅优美。蚤:通早。矾头:山顶乱石如明矾结晶,故称。

[204]虞丘子:春秋楚人。闻孙叔敖贤,荐于庄王以为己代。

[205]刘道士:不详其人。

[206]米氏父子:创厶山墨圆,米点皴。

[207]正传:正统的传授:巨然与董源齐名,世称“董巨”。

[208]脓古:艳丽古雅;水墨矾头者,近王维;用色秧占者,学李思训父子也。

[209]顾司中:南唐杰出画家,以《韩熙载夜宴图》擅名于世。后世流传者即此图,不见周文矩画。

[210]史魏乇浩:史浩为南宋鄞人,绍兴进士,为建王府教授;孝宗寸拜相,卒溢忠定,未为魏王。

[211]淫乐之戒:李后主时韩熙载官至中书侍郎,光政殿学土承旨,然他“知时事日非”,”故以声色晦之”。《韩熙载传》载他:“放意杯酒间,竭其财,致妓乐殆百数以白污”。《韩熙载夜宴图》即表现其声色之乐,故汤渭“可为淫乐之戒”。

[212]澄心纸:即灯心堂纸,为李后主所造的一种细薄光润的纸。澄心堂,南唐烈祖李升所居室名。

[213]牛戬:宋河南人,一作河内人、武修人。字受福,貌古性野,笔墨豪放。

[214]李渐:沂州刺史,工书善画,长于人物、番马,亦能画虎。无俦:无比;没有同辈。

 

[215]支仲元:五代前蜀凤翔人,善画神仙,人物故实。弈棋:下棋。势:姿态。

[216]圆劲:圆润遒劲。峻利:刚劲雄健。

[217]吴越钱王:指吴越王钱锷。唐末钱谬拥兵两浙,统十二州,昭宗相继封以越王,吴王。感应:此谓神龙对人事的反响。

[218]水徽:唐高宗李冶年号之一(公元650655)。王宏:宏亦作弘。

[219]信知:深知,确知。

[220]杜霄:画仕女多得周防笔法。苏汉臣:南北宋间开封人,画院待沼。

[221]凝伫:凝望伫立;停滞不动。

[222]拍塞:充满;充斥。虚歇:指虚无无用。烘锁:似指环饰烘托。

[223]败素:指破旧的画绢。

[224]顾德谦:五代南唐江宁人,工画人物。萧翼:南朝梁元帝曾孙,负才艺,多权谋,唐太宗时为监察御史,尝奉敕取王右军《兰亭序》真迹,计赚而归,授员外郎。

[225]老僧:指高僧辩才(亦作辨才),居越州永钦寺。王羲之《兰亭》真迹藏于七代孙智永所,智永传辩才,辩才凿梁贮之,保惜备至。太宗召辩才面问效四,固以亡失对,遂令萧翼计取。自负自藏:翼改服山东书生往,经旬与辩才相处甚密,谈论羲之真迹,辩才便自负出自藏羲之真迹示之。

[226]云晖:米友仁,字元晖。毕少董:名良史,字少董,宋蔡州(一作代州)人,绍兴进土,工书画。少游京师,买卖古器书画。

[227]尘柄:麈尾的柄。借指尘尾。此闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。相沿成习,后清谈时亦执之。力辞:坚辞。无:表示禁止,犹不可,不要。不可借观之意也。

[228]营度:谋划,思谋。瑟缩:迟疑。

[229]童藻:不详其人。靳色:犹吝色。舍不得的神情。可掬:可以用手捧住。情状明显。

[230]李八百妹:道教传说有仙人李八百,名脱,蜀郡人,历世见之,计其年八百岁,因以为号。见葛洪《神仙传·李八百》。其妹不详。黄庭经:道教修炼经典

[231]烛天:照耀天空。

[232]胡镶:五代后唐后契丹人,亦作范阳人。番部:指少数民族或少数民族地区。亦指外国。此指前者。

[233]穹庐:古代游牧民族居住的毡帐。什物:各种物品器具。多指日常生活用品。

 

[234]阮郜:不详其五代何朝。作仕女能画出纤铱淑婉之态。

[235]盥手:即洗手。佳绝:绝妙。

[236]责氏:五代南唐江南人,未详其世系。当时摺绅家妇女往往求其写照。

[237]范蠡:春秋越寸与文种同事勾践,深谋二十佘年竟灭吴,后浮海隐去。张志和:唐肃宗金华人,年十六擢明经第,官至左金吾卫录事参军,后坐事遭贬,赦还居江湖间,号“烟波钓徒”,著有《玄真子》。

[238]卫贤:五代南唐京兆人,为内廷供奉。

[239]皴法:山水画技法。主要表现山体结构、山石纹理,山脊脉络等。铍法甚多,如画树身就有“绳皴”、“鳞皴”等。

[240]胡翼:五代后梁安定人。

[241]贯休:五代僧,婺州兰溪人,前蜀时入蜀,得王衍知遇,赐紫衣,称惮大师,能诗工书画。所画十六罗汉,胡貌梵相。

[242]郭乾晖:五代南唐北海营丘人,世呼“郭将军”。钟隐:五代南层天台人、负:享有。

[243]陈:陈述,述说。所以:原因,帖由。

[244]郝澄:《宣和画谱》作宋金陵句容人,得人伦风鉴之术,故于画长于人物传写。

[245]陆瑾:亦作宋人、工山水。

[246]厉归真:五代后梁人,不知其乡里。道士,白号“迂疏子”。工书画。

[247]羽士:道士的别称。

[248]张符:唐长安人,笔法有得于韩愰,亦愰之派也。

[249]曹仲元:五代南唐建康丰城人。三官:道教指天官、地官,水官三帝的合称。

[250]梦卿:宋郓州须昌人。问禅:参禅。

 

[251]传古:四明人。画龙宋忉名重一时。体势:形体态势。董羽:毗陵人。语吃,称“董哑子”。仕南唐为待诏,人宋为图画院艺学。

[252]叶公之迹:指汉刘向《新序,杂事五》所说:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。”

[253]得:成功;冗成。

[254]神骏:指马的姿态雄健。

[255]戏墨:犹戏笔。随意戏作的书画。亏:欠缺;不足。

[256]陈容公储:名容字公储,号所翁。南宋福唐(今福建福清)人。理宗时中进士,任国子监主簿。

[257]嘤水:喷水。

[258]醉馀:酒醉之后。濡墨:蘸润墨汁。

[259]名状:形容;描述。有得:有所得;有所领悟。天:天然;自然。

[260]袁袠:五代后唐河南登封人。徐白:宋海州人,与其兄徐易同为画院艺学。

[261]羹脍:指切割鱼羹。

[262]刘菜:字道源,神宗寸为朝奉郎。

[263]运能:五代吴越僧,浙人,工杂画。

 

[264]武宗元:宋河南白波人。佛道鬼神学吴生,十七岁即能画北邙山老人庙壁,称精绝。见吴生画文殊、普贤大家,临仿二小帧,与大像不差毫厘。

[265]朝元:道教指道教徒朝拜老子。唐初追号老子李耳为太上玄元皇帝,此处似指五天帝朝拜老子。

[266]五方帝君:《云笈七签,老子中位》载:东方苍帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央黄帝。服御:指服饰车马器用之类。

[267]业儒:以儒学为业。

[268]无李沦:指李成真迹极少而托名伪品极多。仅米芾当时所见,真迹只二本而伪本三百。

[269]翟院深:宋营丘人。神气:风格气韵。

[270]宋复古:名迪;字复古,洛阳人。陈用志:许州郾城人。宗师:效法以之为师。

[271]郭熙:宋河田温县人。其山水画创作的经验和言论,其子郭思编撰成《林泉高致》。

[272]秦中:古地区名。指今陕西中部平原地区,因春秋,战国时地属秦国而得名。又名关中。山骨:山的内在神韵。

[273]神气:神妙灵异之气。体貌:形体姿态。骨法:形势特征。师法:效法,学习。

[274]黄怀玉:宋华原人,有足疾,人称“跛子”。纪真:不详其乡里。商训:仁宗时人,亦不详其乡里。工:巧也。拙:粗劣;笨拙。

[275]淡冶;素雅而秀丽。苍翠:青绿。妆:妆扮。《学海类编》本作“洗”,《四库全书》本作“妆”。惨淡:暗淡。

[276]褊薄:即扁薄,褊,通扁。

[277]杨土贤:宋宣和、绍兴间画院待诏。顾谅:《图绘宝鉴》作“顾亮”,亦宋宣和、绍兴间画院待诏。

[278]许道宁:宋长安人,一作阿间人。工诗画,初卖药于长安市,有买药者,必画树石兼与之。俗恶:庸俗拙劣。

[279]检束:检点约束。

[280]不今不古:学李成谓之“今”,学唐李将军谓之“古”。而王诜学二者而自成一家,故谓之“不今不古”。实则王洗融李思训之金碧山水与李成之水墨山水于一炉而臼咸一家。

[281]冯瑾:宋开封人,字御卿,《宣和画谱》作“遇卿”。

 

[282]李伯时:名公麟字伯时,隐居龙眠山,因以为号,世称“李龙眠”,开创人物白描画法一代新风。他扫除色彩。用淡毫轻墨,凭粗细曲直、刚柔轻重而又富于韵律的线条描画人物形象。

[283]行云流水:喻自然流畅不拘泥。起倒:谓笔势有起落、轻重。

[284]乔仲常:宋河中人。工杂画,尤长道释人物故实。

[285]南渡:指宋高宗波长江迁于南方建都,故史称“南渡”。梵隆:宋吴兴人,字茂宗,号无住。善白描人物及山水。

[286]神气:神情,神志。李公麟还擅长画马,议者谓他画马超过陈闳和韩干。故渭梵隆师伯时而画马全不能也。

[287]徐神翁:即徐守信,海陵人。尝为天庆观佣,道士余元吉来居,患重癞,人皆恶之,守信独善事之。元吉死,守信又乞钱葬之。后佯狂,人称“神翁”,盖得道于癞道士也。宋哲宗建宫使居,诏为“虚靖冲和先生”。事见《历世真仙通鉴》。炯然:健旺貌。

[288]老笔:老练娴熟的笔法。

[289]王端:宋真宗时洛阳人。工道释、人物及山水,又善写真。古拙:古旧朴拙。

[290]石恪:宋初成都卑人,工道释、鬼神、人物。为人滑稽玩世,画亦不守绳墨,人物诡形殊状。戏笔:不经意戏作之笔。粗笔:粗率之笔。因是戏笔人物,故不免用粗笔。

[291]世:继承。

[292]药王:旧时民间奉神农、扁鹊为药王,佛教菩萨亦有药王。此不详何指。

[293]皂隶:古代贱役。后专以称衙门差役。《宣和画谱》编撰者不止一二人,水平不一,故多处出现前后不一致者,此其一也。

[294]高克明:宋真宗时绛州人,工道释、人物、鬼神及山水、屋木、花鸟。高古:高雅古朴。

[295]赵干:江宁人,由南唐入宋:风致:指风格,气韵。

[296]王齐翰:五代南唐金陵人,仕后主为待诏。工道释、人物。山水,多思致,画花鸟如生,尤以獐猿名于时。固胜:必胜,一定胜。

[297]名:称说。

[298]燕文季:一作燕文贵,宋初吴兴人,工山水,人物。细碎:细小,指其画幅小。气骨:指作品的气势和骨力。

[299]裴文观:宋开封人,画牛闻名。有声:有声誉;著称。古意:古朴的思想情趣或风范。

 

[300]李将军:指小李将军李昭道,《宣和画谱》载其有《海岸图》二。

[301]孙太古:名知微字太古,宋眉州彭山人。浙右:即浙西。

[302]黄筌:以画花鸟闻名,亦画有《水墨湖滩风竹图》,故此谓“黄筌不能过也”。

[303]墨花:指水墨花卉画。墨石:水墨画的山石。

[304]诸生:众儒生。试艺:指考察,测试才能、学业。程文:科场应试者进呈的文章。等:分等;区别。

[305]障屏:即屏风。称旨:符合上意。

[306]相与:共同,一道。诣阙:渭赴朝堂。陈请:陈述理由以请求。所谓:所说的意思;意旨。

[307]信然:确实如此。群工:众画工。格物:推究事物之理。

[308]睿览:即圣鉴;御览。此《宣和睿览集》非徽宗自作,乃集古之名画而成。邓桩《画继》载:徽宗特别注意书画搜集和收藏,以至“秘府之藏,充初填溢,百倍先朝,又取古今名人所画,上自曹弗兴,下至黄居案,集为一百帙,列十四门,总一千五百件,名之曰《宣和睿览集》”。

[309]克肖:相似。圣艺:即皇上的技艺。

[310]粗:粗疏,谨:谨严。

[311]张敦礼:一作英宗时人,尚祁国长公主,授左卫将军、附马都尉。善人物。汴梁:旧时对开封府的别称。

[312]鉴恶劝善:·照察丑恶劝励善行。耸人视听:指震骇视听,或夸大其词使人震惊。耸,通悚:侪:等同;并列。

[313]陈元达锁树谏:《晋书·刘聪载记》载:刘聪将建钨仪殿,廷尉陈元达谏阻。聪怒,欲斩之。元达抱树大叫:“臣所言者,社稷之计也……未云有云:‘臣得与龙逢、比干游于地下足矣。’未审陛下何如主耳!”并从锁链缚身于树,左右曳之不动。聪怒终解,纳其冻。后以“锁树”为不畏死而尽忠进谏。

[314]阮孚:东晋初人,为安东将军,终日酣纵不视事,性嗜屐,以蜡涂之:《世说新语·雅量》:“或有诣阮,见自吹火蜡屐,因叹曰:‘未知一生当著几量屐!’神色闲畅。”后以“蜡屐”指生活悠闲,无所作为。

[315]追赠:死后赠官。告命:特指告身,授官之符。

[316]丈与可:名同字与可,宋梓潼永泰人,元丰间出守湖州,故又称“文湖州”。工画墨竹,富潇洒之姿,逼檀栾之秀,学者宗之,称为“湖州竹派”。

[317]熙宁:宋神宗赵顼年号之一(公元10681077),己酉:十月。巴郡:郡名。战国秦于古巴国地置,治地在江州(今重庆市北嘉陵江北岸,三国蜀汉移治今重庆市区。后治地多所改变)

 

[318]墨戏:指随兴而成的写意画。《宣和画谱·墨竹》:“阎士安……性喜作墨戏,荆杠枳棘,荒崖断岸,皆极精妙。”

[319]鸡栖:鸡窝。豕牢:猪圈。

[320]秘监:秘书监的简称,官署名。辽朝始置,统著作局,掌经籍图书。巨壑:深沟大壑。海松:大松也。奇怪:奇特怪异,不同一般。

[321]高迈:高超;超逸。

[322]擢:举拔;提升。书画学博士:又谓米芾为书学博士,此乃掌国子监教授书学之职。

[323]周官:即《周礼》,儒家经典之一。

[324]二王:指王羲之、王献之父子。恶札:拙劣的书法。

[325]端砚:以广东高要东南端溪听产的石制成的砚台。此为古代名砚。就:立即。

[326]翟耆年:元丹阳人,字伯寿,别号黄鹤山人。好古文,著有《籀史》。

[327]朦胧:模糊,不清晰貌。闲人:指不相干的人。

[328]门下许侍郎:许氏其人不详,门下侍郎为门下省次官。示简:展示简札。写信之意。令嗣:有才德之子。

[329]华亭:县名。唐割嘉兴、海盐、昆山三县地置。李甲:以填词小令闻于时,作逸笔翎毛有慝外趣。天趋:自然的情趣;大然的风致。

[330]千里:赵伯驹之字也,宋太祖七世孙。山水、翎毛,人物皆工。希远:赵伯骗之字,伯驹弟,善山水、人物、花鸟。

[331]大年:赵令穰之字,太祖十世孙。小景:小幅山水风物画。

[332]宗汉:英宗弟,初嗣濮王,后追封景王。

[333]清:清新;清丽。

[334]犹子:侄子。亦谓视同儿子。

 

[335]刘泾:宋神宗时简州杨安人,善画墨竹。苛思:不寻常的构思。

[336]承应:指应宫廷或官府之召而表演侍奉者,此中有艺人,亦有妓女。

[337]扶桑:神话中的树名,高大无比,上至天,下通三泉。见《太乎御览》引晋郭璞《玄中记》。盆盎:盆与盎。指较大的盛器。鼓臂:犹振臂。

[338]纸素:泛指纸本或绢本。

[339]郝大参:似指郝彬,元信安人,初充太子宿卫,后尝拜中书参知政事。

[340]化城:幻化的城郭,亦指幻境,亦指海市蜃楼。此有“仙嫔真宰”,当指一仙境。真宰:指宇宙的主宰。八极:八方汲远之地。

[341]飞仙岭:在今四川剑阁县北。唐安史之乱,明皇逃难去蜀经飞汕岭,此画当画此。

[342]花光长老:花,《四库全书》本作“华”。墨晕:指作画时用墨笔在纸上晕染。

[343]子昂:指赵子昂。

[344]朱敦儒:绍兴壬子进士。秦桧以其画荐于朝,耻之,讳谓自己非善画者,所画多出钱端之手。江参:江南人,山水师董源、巨然。

[345]李唐:创斧劈皴,对南宋山水画影响颇大,其受影响而成就较大者有刘松年、马远、夏珪、李,刘、马、夏世称“南宋四宋”。刘松年亦画院人。

[346]尽别:全都辨别。

[347]表异:旌表;表彰。

 

[348]马和之:宋钱塘人,绍兴中登第。善画山水,尤工人物,学吴生,自成一家。飘逸:轻柔飘动。

[349]池州:州邪名。治地在今安徽贤池县。九华:山名。在今安徽青阳县西南,我国佛教名山之一。秋浦:秋日水滨。

[350]工致:工巧精密。不妄:不谬,不错。

[351]扬补之:宋南昌人,工诗善书画:清绝:清稚至极。奇:佳,妙。

[352]汤叔雅:名正仲,字叔雅,宋江西人,扬补之甥;江右:长江下游以西地区,即江西。

[353]赵孟坚子固:名孟坚字子固,宋宗室,太祖十一世孙,官至翰林学士,宋亡不仕。工诗及书善水墨白猫。时人比之米南宫。

[354]飞白书:一种特殊书体,笔法如枯笔书就,丝丝露白。

[355]为:指绘画。宋沈括《梦溪笔淡‘书画》:“度支员外郎工画,尤善为平远山水。”

[356]法常:宋僧,开封人,号牧溪,住天台万年寺。粗:粗糙;粗劣。

[357]廉布:宋山阳人,居绍兴。

[358]王清叔:宋开封人,佚名,以字行。

[359]徐友:宋吉州入。

[360]厌:压制;抑制。《汉书,翼丰传》:“愿陛下徙都于成周……东厌诸侯之权……”

 

[361]王庭筠:金河东人,一作辽东人、益州人、熊岳入。卜居郓州黄华山下,号黄华山人。能诗工书善山水。

[362]杨秘监:杨邦基,字德懋,号息轩,陕西华阴人。金天替二年登进士第,尝官秘书监,擅长画山水、人物:鞍马。

[363]任询:金正隆丁丑进士,虔州人。诗文书画俱工。《学海类编》本和《四库全书》本均在“任询字君谟”下有“金国人”一句。

[364]金显宗:即完颜允恭,世宗第二子,好儒学。章宗:即位后正礼乐,修刑法,定官制,置弘文院译写经书,典章文物,粲然成一代治规。举兵伐宋,宋求和始还军。签:签条,贴在卷轴上,题写作者姓名和内容以作标识。

 

[365]龚圣予:一作圣与,宋为两淮制置司监官,入元隐居不仕。工诗善书画。

[366]瘦马:画的是一匹瘦骨嶙峋的老马,画的肋骨根根显露,画的左上角题为《骏骨图》。一从:自从。天关:天门。谓此马乃从天而降的天马。空尽:竭尽;凋敝。闲:马厩。十二闲,即十二个马厩。《周礼·夏官·校人》:“天子十有二闲,马六种,”郑玄注:“每厩为一闲。”

[367]骏骨:千里马之骨。因此马此时已瘦骨嶙峋,影如山:瘦马一一突出的脊梁骨映在沙岸上的阴影起伏如山。

[368]陈琳:一作宋人。

[369]相与:相授与。资益:增益。

[370]高昌国:古城国名?汉车师前部地,原为郡,公元460年柔然灭沮渠氏,立阚伯周为高昌王,始为国。今新疆吐鲁番地区。

[371]高丽:古朝鲜国名。为王建所建,都开城。纤丽:纤细秀美。